央视一套播出电视剧《觉醒年代》的第三集和第四集。在第三集第15分钟17秒的时候，再次出现一处堪称经典的画面镜头。在这组蒙太奇画面当中，青年毛泽东正式登场，而一组蒙太奇，竟然把当时长沙乃至整个中国的真实状态全部呈现出来，干脆有力，意向明确，堪称该剧当中一段诗歌式的内容。

在这组蒙太奇内容当中，最主要的内容，是青年毛泽东迎雨奔跑，腋下夹着《青年杂志》（《新青年》前身）。而这组蒙太奇当中，画面内容很多，看似只是长沙街道，却呈现了当时长沙乃至于整个中国的大千世界。这组蒙太奇，值得一个画面一个画面的分析，内容之精湛，确实可以送《觉醒年代》进入经典的序列当中。我们不妨按着时间顺序看看这组蒙太奇画面，意向到底都是什么。

注：蒙太奇(法语意为：片段剪辑；蒙太奇论者的共识是:镜头的组合是电影艺术感染力之源,两个镜头的并列形成新特质,产生新涵义。蒙太奇思维符合思维的辩证法，即:揭示事物和现象之间的内在联系，通过感性表象理解事物的本质)

第一个意向画面，趴在地上的乞丐，捡起泥水当中的一块儿窝头。

　　这其实并非是这组蒙太奇的第一个镜头，而是第二个。第一个镜头是长沙街道，雨，大家撑伞奔走。转而，便是这个乞丐的镜头。他趴在泥水当中，没有遮蔽，趁着大家奔走的空隙，能够捡起掉在地上的吃食。这其实是当年中国最底层的真实写照。这组蒙太奇镜头当中，后边还有这个乞丐把吃食往嘴里送的画面。当年，底层百姓的生活状态，其实就是泥水当中的乞丐一般。

第二个意向画面，一头黑色水牛被牵着走，犄角上还挂着牵牛者的酒坛子。

　　这个意向，其实是当年中国贫农的写照。贫苦农民看似要比城市乞丐好一些，但他们也只是被当作耕牛一样对待罢了。这个镜头最为传神的，其实还不是水牛被强行牵着走的动作，而是麻木的水牛犄角上，挂着两个酒坛子。显然，里边是有酒的，是处于享受的行列当中的。但是，这坛子里边的酒，断然不是水牛的，而是牵牛者的。酒坛子，其实寓意耕地。耕牛虽然于耕地上劳作，但土地永远不是耕牛的。这便是当年贫苦农民的写照。

第三个意向画面，高头大马背着枪的一伙人，驱赶人群，横穿而过。

　　这个意向是这组蒙太奇镜头当中最为简单的，他们寓意着当时的军阀割据局面。这些军阀那里，根本没有老百姓的死活，他们横冲直撞，作威作福，成为当年中国真正的寄生虫。尤其是背景背枪的画面，实际上就是靠着这些枪支横行霸道的。这是当时长沙乃至整个中国的写照。稍后的剧情当中，李大钊先生和夫人谈，有人叫他长沙去做官，他不去，因为他们鱼肉百姓。正是这组蒙太奇当中的这个镜头做了情感铺垫。

第四个意向画面，小贩推着一车鲜鱼，却最终扣在了街面上。

　　这是当年城市小商贩的真实写照。鲜鱼，则有当年长沙城市的地域质感。而小商贩推着鲜鱼独轮车赶紧跑，实际上正是岌岌可危的城市小商贩人群。他们看似有一个生活的来源，但却依旧朝不保夕，在军阀横行面前，最终一车的鲜鱼毁掉了。这个意向，是对整个城市小商贩人群的高度概括。

第五个意向画面，阁楼上两个精致的女眷，对街面指指点点。

　　这其实就是典型的“看风景”，是鲁迅先生笔下的看客心态。阁楼之上，两位女眷穿着精致，实际上正是城市有产阶层的代表。他们对于当时中国的情景，更多的是一种看客心态，一种置身事外的“安全”。

第六个意向画面，青年毛泽东踏水而来的一脚！

　　这个蒙太奇画面，创意灵感或者说画面想象源泉，应该是来自闻一多先生的诗歌《死水》的。这是高中生都知道的进步诗歌。这是一沟绝望的死水，泥泞污浊，但是，被青年毛泽东一脚踏开，清风吹不起半点漪沦，不复存在。青年毛泽东就是要让这沟死水再起波澜，继而衍生出中国波澜壮阔的景象。接下来的画面，便是青年毛泽东的冒雨前行，慷慨激昂。可以说，这个踏开死水的画面，是这组蒙太奇当中最精妙的，是点睛之笔！

第七个意向画面，青年毛泽东抬手遮雨，迎风破浪。

　　抬手遮雨，是不畏艰险，毅然前行，与此同时，也是道路曲折，艰险无比。不过，青年毛泽东腋下，夹着油纸包。这油纸包当中，到底是什么？这组蒙太奇当中并未交代。但是，迎风破浪而来的青年毛泽东，显然找到了踏开这一沟死水的办法，这个油纸包，则是中国未来之希望。这个蒙太奇，最传神的，就是青年毛泽东的抬手遮雨，人物性格，喷出大屏。

第八个意向画面，孩子头上插草，老妇拦车卖孩子。

　　头上插草，寓意卖孩子，这是老习惯了，很多中老年读者观众都清楚，不知道青年观众是否知道。当时的百姓，无以为继，无法生存，只能卖掉自己的孩子。这个蒙太奇画面，和后续的李大钊先生在北平救助一个即将被卖掉的孩子，是南北呼应的。从长沙，到北平，当年的百姓，都是一样的悲惨。

第九个意向画面，资产者的小少爷们，车内吃着三明治。

　　这是和第八个意向画面形成对比的。外面风吹雨打，车内却成了看热闹的去处。这位小少爷一边慢慢地吃着自己的三明治，一边看着街景。这其实又是另一种人的写照。当时的中国，资产者的少爷们，才是最幸福的，他们一边坐在中国的街道路边车内，一边享受着舶来的食物。这个意向，不仅仅是对第八个意向的对比，更是一种中西文化上的撕裂与共荣，是较为复杂的情感。

第十个意向画面，是“盲人瞎马”和鱼缸当中出不来的金鱼。

　　这其实是两个蒙太奇画面，但可以合二为一。第一个画面，一个盲人的拐棍，摸索着前行。第二个画面，就是想要逃出鱼缸而不得的金鱼。“盲人瞎马”其实是有出处意向的，这是源自李大钊先生的文章。《觉醒年代》讲的就是李大钊等人的事情，所以，这组蒙太奇当中，这个拐棍的出现，真的是层次很多，不仅呼应李大钊先生，更是要讲，盲人版摸索的当年中国，是未有出路的。想要逃出的金鱼，也是这样的类似意向。最终，所有的蒙太奇画面，落脚在迎风破浪的青年毛泽东和其腋下的油纸包上。

这组蒙太奇，不足两分钟，但却呈现了至少十种画面意向。其实，不是十种，而是十一种。这组蒙太奇当中，末尾部分，还有鸭鹅过街的画面，我看不懂，期待方家教导。说《觉醒年代》堪称经典，正在此处，短短两分钟，却吐纳万千，编剧导演，是有真才实学的。

文/马庆云