论语·八佾篇第三

论语·八佾( yì)篇第三

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。”古

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”斋

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”知

子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”古

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”主

子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”古

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”斋

或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”知

王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”斋

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”主

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”古

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”斋

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”主

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”知

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”斋

子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”主

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”古

子曰：“管仲之器小哉！”斋

或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好， 有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”古

子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”主

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。”古

子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”斋

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”主